Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
"... и чушь прекрасную несли." Великолепно. Но Саша, неужели и трёх слов о себе нечего сказать?.. И если Вы считаете себя негласным преемником С.Есенина как живописец русской природы, то зачем свой родной город отмечать латинскими буквами?.. Комментарий автора: Преемником С. Есенина я себя не считаю по трём причинам:
1. Я ещё не поэт, я начинающий (пробую совершенствоваться в разных жанрах лирики - гражданская, любовная, религиозная, пейзажная и др.);
2. Моими вдохновителями ("наставниками") являются Ф. Тютчев, А. Фет (возможно, в некоторых моих опусах даже заметно им подрожание). Я у них учусь и на них равняюсь;
3. Vendenta (без коментариев). Но это очень сильный стимул.
Смоленск мой город, но не родной. В стихах описан мой родной край. (Нет в Смоленске тайги, хуторов и пр.)
Если Богу будет угодно, в литературном поприще - в частности в лирике, хочу не только достичь мастерства моих "наставников", но и превысить. Цель - вернуть людям любовь к поэзии, к её красоте образов, возвышенности стиля и глубине смысла. (А гражданская позиция - что бы Россия принадлежала людям, живушим в ней, а не идеологиям /комисарам при СССР и попам РПЦ МП при дерьмократах/).
Теология : Альфред Великий. Боэциевы песни (фрагменты) - Виктор Заславский Альфред Великий (849-899) был королем Уессекса (одного из англосаксонских королевств) и помимо успешной борьбы с завоевателями-викингами заботился о церкви и системе образования в стране. Он не только всячески спонсировал ученых монахов, но и сам усиленно трудился на ниве образования. Альфреду Великому принадлежат переводы Орозия Павла, Беды Достопочтенного, Григория Великого, Августина и Боэция. Как переводчик Альфред весьма интересен не только историку, но и филологу, и литературоведу. Переводя на родной язык богословские и философские тексты, король позволял себе фантазировать над текстом, дополняя его своими вставками. Естественно, что работая над "Утешением философией" Боэция, Альфред перевел трактат более, чем вольно: многое упростил, делая скорее не перевод Боэция, но толкование его, дабы сделать понятным неискушенным в античной философии умам. Поэтому в его обработке "Утешение" гораздо больше напоминает библейскую книгу Иова.
"Боэциевы песни" появились одновременно с прозаическим переводом "Утешения" (где стихи переведены прозой) и являют собой интереснейший образец античной мудрости, преломленной в призме миросозерцания христиан-англосаксов - вчерашних варваров. Неизвестна причина, по которой стихи и проза, так гармонично чередующиеся в латинском оригинале "Утешения", были разделены англосаксами. Вероятно, корень разгадки кроется в том, что для древнеанглийского языка литературная проза была явлением новым и возникновением ее мы обязаны именно переводам короля Альфреда. Делая прозаические переводы, король был новатором, и потому решил в новаторстве не переусердствовать, соединяя понятный всем стих с новой и чуждой глазу прозой. Кроме того, возможно, что Альфред, будучи сам англосаксом, не понимал смешанных прозаическо-стихотворных текстов и решил, что лучше будет сделать два отдельных произведения - прозаический трактат и назидательную поэму. Как бы там ни было, в замыслах своих король преуспел. "Боэциевы песни" - блестящий образец древнеанглийской прозы и, похоже, единственный случай переложения латинских метров германским аллитерационным стихом. Присочинив немало к Боэцию, Альфред Великий смог создать самостоятельное литературное произведение, наверняка интересное не только историкам, но и всем, кто хоть когда-то задумывался о Боге, о вечности, человечских страданиях и смысле жизни.
