Для многих верующих бывает очень сложно понять, что же такое общение с Богом. То ли об этом так сложно проповедуется, то ли люди сами не хотят понять и поверить в простоту общения с Богом, но факт, как говорится, налицо. И, хотя некоторые начинают верить и искать лица Божьего, насущной проблемой всегда является отсутствие постоянства и дисциплины. Проходит определенное время, пока мы не научимся, наконец, каждодневно приходить пред лицо Божие и изливать перед Богом свои сердца. Спросите у любого в церкви – эта тема всегда остается актуальной. Возможно, сатана понимает, что в этом наша сила, источник радости, мира, любви и самой жизни. Именно поэтому он так тщательно атакует эту сферу нашей жизни, чтобы мы перестали искать Господа и надеялись на самих себя. Для этого он использует множество вещей. Например, наши увлечения, проблемы, семейные ситуации, общение с друзьями, наши душевные переживания и, в конце концов, наши слабости.
И проблема не в самих друзьях, не в семье, которую нам дал Бог, не в наших увлечениях, но в нашем неумении правильно использовать время и расставлять приоритеты. Если мы не дисциплинируем себя, чтобы всегда начинать с главного, рано или поздно, некоторые проблемы станут вопиющими. Я говорю о моменте в нашей жизни, когда мы, пытаясь сохранить баланс и мир со всеми людьми, теряем мир с Богом и наш внутренний мир приходит в беспорядок.
Через какое – то время, после того, как я стал христианином, я услышал, что Бог может говорить с нами через молитву.
Я видел, как одна благочестивая сестра, пророчествовала от имени Бога, слышала Бога, и это ее укрепляло. Казалось, что для нее это естественно. Так просто. Помолилась и Бог ответил. Было видно, что она знает Бога. Сама по себе она была очень простая, и откровения от Бога получала просто. Но то, что она получала, было сильным свидетельством для меня, что Бог может говорить с нами. На меня это производило сильное впечатление, и с тех пор я загорелся желанием услышать Бога.
Я начал молиться каждый день. Точнее говоря, я даже не знал, о чем молиться, и как молиться, чтобы услышать Бога. Ведь в нашем понимании слово «молитва» всегда связано с какой-то просьбой, т.е. если ты молишься, значит тебе что – то надо от Бога. А тут, вдруг, просто приходишь к Богу и разговариваешь с Ним о том, что в твоем сердце!
Я захожу на кухню, чтобы помолиться, настраиваюсь на длительную молитву, стою, молча, и не знаю, с чего начать. В мыслях ничего нет. Просто пустота. И как – будто кто – то (мы же знаем, кто это) стоит рядом и говорит: – «Ты болен, потерял рассудок, ничего не получится, Бог с тобой не хочет разговаривать! Возомнил о себе! Кто ты такой? Сначала изменись, освободись от грехов, подрасти духовно!» И так продолжалось день за днем. Я начал нервничать, переживать. Начал спрашивать у служителей – почему Бог со мной не разговаривает? Почему я не слышу Бога? Впоследствии я понял, что хочу все сразу и «сейчас».
Знаете ли, очень много зависит от постоянства. Мы с вами хотим, чтобы, как только ты сказал: « Господь!», Он сказал: «Вот Я, сын мой!». Но так не всегда бывает. Господь как бы испытывает нас, на самом ли деле мы пришли искать Его и насколько мы в Нем нуждаемся. Проходит какое-то время, и начинают происходить изменения в твоем сердце и осознании Божьего присутствия. Ты начинаешь слышать Бога, понимать Его волю, любить его Слово.
Многие же останавливаются на полпути, думают, что Господь не любит и не слышит их, и опять погрязают в рутину своих забот, изредка приходя к Богу в молитве для разрешения проблем. Господь же говорит к нам через Свое Слово:
11 Остановитесь и познайте, что Я - Бог: буду превознесен в народах, превознесен на земле.
(Пс.45:11)
Чтобы реально познать Господа, пережить Его славу, услышать Его слово, важно остановиться.
«Остановиться» в данном случае относится к людям, находящимся в постоянном движении.
На самом деле, оглянитесь вокруг, все суетятся. Очень многие вещи мы делаем автоматически, даже не задумываясь над этим.
Если на протяжении долгого времени делать одно и то же дело, впоследствии нам даже не нужно думать об этом. Это доведено до автоматизма.
Например, когда водитель впервые садится за машину, он очень нервничает, не знает, как переключать скорость, когда нажимать на сцепление и как в это же время следить за дорогой. Но встретив его лет через десять, вы увидите, что он будет вести машину, в то же время болтать с вами, и еще умудряться разговаривать по телефону.
Иногда бывают такие моменты, когда я подъезжаю к светофору, останавливаюсь на красный свет, а в мыслях я нахожусь где то в другом месте. Я вдруг начинаю осознавать, что еду по дороге, руководствуясь подсознанием. Особенно это происходит, когда наваливается усталость.
Так может быть и в молитве. Когда ты приходил к Богу в первый раз, ты многого не знал. Ты приходил к Богу с неким ожиданием, благоговением. Каждое откровение от Бога ты воспринимал как чудо. Но, вот прошли годы, и все стало по-другому. Ты уже знаешь, как «войти» и как «выйти» из молитвы, какие слова говорить, как стоять, как «связать» и «развязать», и прочее. Постепенно приходит автоматизм. Утрачивается состояние ожидания Бога.
И, однажды, молясь или прославляя, ты вдруг ловишь себя на мысли, что думаешь совершенно о чем-то другом. Это могут быть твои проблемы, промахи, неудачи или успех.
Представь себе, с виду все кажется таким духовным, а на самом деле, в разуме суета, а в сердце пустота. Как ты думаешь, часто ли Бог отвечает на такие молитвы?
Есть еще одна истина, которая касается наших отношений с Богом. Это познание Бога.
Недостаточно что-то знать о Боге, важно познать, т.е. пережить, узнать лично. Ты не можешь знать о Боге через то, что тебе сказали другие. Это знание ничего не даст. Сегодня в мире множество людей думают, что если они что-то узнали о Боге, то это их как-то приблизило к Нему. Истина же заключается в том, что они боятся придти к Богу и оставить все свои грехи. Они не знают Бога.
Многие люди стремятся к знаниям. Знание – это хорошо. Но есть то, что мы не можем просто знать, мы должны это познать, т.е. пережить определенный опыт.
Это практическое испытание того, о чем ты знал. Познание в корне отличается от знания.
Знание – это теория, познание – практика.
Знание – поверхностно, познание – глубоко.
Узнать что-то можно за минуту, но на познание могут уйти годы.
Знание в голове, познание – в сердце.
Знание – перемены в разуме, познание – перемены в жизни.
Знание – это информация, познание – это отношения.
Если сравнить человека, имеющего знание от того, кто имеет познание, то можно представить себе студента, пришедшего на практику и опытного мастера по тому же профилю. Кто сделает работу лучше, качественнее и быстрее? Может быть, студент много знает, но ему нужен также и опыт.
Вот почему никакая Библейская школа не поможет, если человек сам не желает искать Бога и следовать за Христом.
Ты можешь много слышать или читать о Божьей любви, но не понимать этого. Когда ты переживешь любовь Отца Небесного, ты изменишься.
Ты можешь часто слышать о святости, и это ничего не меняет в твоей жизни, но когда ты переживешь святость Господа, ты станешь другим.
Когда ты приходишь к Господу в молитве и начинаешь общаться с Ним, ты понимаешь, насколько это прекрасно и здорово. Господь становится для тебя близким.
3 Итак познаем, будем стремиться познать Господа; как утренняя заря - явление Его, и Он придет к нам, как дождь, как поздний дождь оросит землю".
(Ос.6:3)
«Будем стремиться познать» – это векторное направление. Это постоянство, это движение вперед. Никогда не останавливайся в желании познавать Господа. Многие начинают молиться, встают в пять утра, молятся по часу, а через неделю останавливаются.
Важно также понимать, что явление Господа прекрасно и привлекательно для нас.
Вы когда-нибудь видели, как появляется заря?
Восход солнца всегда прекрасен. Он впечатляет нас своей красотой. Не так ли? Но есть одна особенность – солнце никогда не восходит быстро. Оно восходит постепенно. Так же и явление Бога для нас приходит постепенно. Всей славы и присутствия Божьего ты не сможешь выдержать.
День за днем, год за годом ты приходишь к Богу, и постепенно Он открывается тебе.
Бог непостижим до конца, поэтому всю жизнь ты можешь искать Его, познавать Его. Он открывает Себя нам понемногу, но настолько, насколько мы сами ожидаем Его. Если ты не ищешь Его и не ожидаешь, ты никаким образом не приблизишься к Нему.
«Его явление прекрасно». Откровения – замечательны. Поэтому такая молитва, никогда не утомляет. Если ты утомляешься в молитве, то ты что то не понял. Ты можешь молиться хоть два часа. Но если ты не встретился с Богом, нет никакой пользы от такой молитвы. Тебе нужна встреча с Ним. Поразительно, как некоторые христиане просто бормочут на иных языках, но не вкладывают в молитву усилие, желание и сердце. Тогда лучше молиться пять минут умом.
«Он придет как поздний дождь и оросит землю». Познание Бога всегда приносит благословение в твою жизнь. Придут изменения в твои отношения с женой или с мужем, с твоими детьми или родителями. Ты по-другому начнешь относиться к работе, к служению, к людям и вообще к жизни. В сердце придет радость и мир. А некоторые непреодолимые проблемы окажутся не такими большими, как ты себе их представлял.
Дождь – это прообраз Божиих благословений. Многие ищут благословений от Бога, но не стремятся к Самому Богу, чтобы познать Его. Но чем ближе я к Нему, тем более я благословлен.
Думали ли вы когда-нибудь, что молиться так тяжело, так скучно?
Всякий раз, когда приходят такие мысли, вы должны знать, что это ложь от дьявола.
На самом деле, молитва как воздух для христианина. Просто невозможно представить себе верующего человека, не приходящего к Богу в молитве.
Но также, это не только необходимо, это самое прекрасное, что может происходить с нами.
Вы замечали, что Господь так сотворил человека, что необходимость Он совместил с желанием?
Например, это необходимо для человека каждый день кушать, но мы также и желаем кушать. Необходимо для человека иметь общение с другими людьми, но мы также желаем общаться. Это важно для всего человечества, чтобы люди создавали семьи, «плодились и размножались», но мы также желаем это делать. Мужчину влечет к женщине, проходит время, они влюбляются, и впоследствии они создают семью. И все это нам нравится.
Если Бог все так сотворил в физическом мире, то тем более в духовном.
Если вы вкусите сладость молитвы общения с Богом, вы всегда будете желать молиться. Это как съесть вкусную еду, встретить любимого человека, и даже больше того.
3 Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
(Матф.5:3)
Это точное определение человека, стремящегося больше познать Господа – он осознает свою полную зависимость от Господа и нужду в Нем.
Многим трудно молиться, потому что они постоянно надеются на себя. Они находятся в суете, в делах, в стремлении достичь чего-то или доказать что-то. Им трудно смириться перед Богом в молитве, признать Его Владычество, Господство.
В этом секрет молитвы. Важно придти к Богу в сокрушении и смирении. Тогда Он будет говорить с тобой.
В Писании мы видим, как ревностно Господь относится к тому, как мы приходим к Нему. Для Него важно твое состояние сердца, твое отношение.
Комментарий автора: Для многих христиан тяжело понять, что же такое - общение с Богом. на самом деле это нетрудно. просто важно начать и продолжать искать Его. Он откроется вам и вы будете наслаждаться в Его присутствии.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Отличная проповедь, самая актуальная и важная тема. А для чего вообще Бог сотворил человека? Не для эксперимента же. А для общения с нами, чтобы мы были близкими с Богом))
кто такие "Иеговы". Откройте глаза - источник Справочник
По благословению Преосвященного Иоанна Епископа Белгородского и Старооскольского,
Председателя Миссионерского Отдела МП РПЦ
2. Деструктивные религиозные организации и некоторые религиозные группы
матрицы
"Экология духа, оккультизм и язычество"
"Новый Акрополь"
"Церковь Адамитов"
"Белое Братство"
"Международный центр космического сознания"
Группы славянского язычества: группа Доброслава
"Экология сознания"
"Движение Грааля"
Последователи учения Карлоса Кастанеды
Ассоциация "Колыбель Сибири"
Центр йоги "Крылья совершенства"
"Семья Детей Бога"
"Ошмарий-Чимарий"
"Внутренний круг" последователей Порфирия Иванова
"Рэйки"
"Энерсенс"
Розенкрейцеры: "Международная Школа Золотого Розенкрейца"
Группа В.Столбуна
"Троянова тропа"
"Церковь Последнего Завета"
"Международный эзотерический центр "Vita"
Некоторые группы религиозного движения "Нью Эйдж"
Группа О.Андреева
Храм "Шеол"
Группа Марии де Эльфана
"Белая экология"
"Стрелы Урилы"
"Удмурт Вось"
Некоторые группы нейролингвистического
программирования
"Школа Диворга"
"Тетрада"
"Орден Храма Солнца"
Центр "Единение"
Бажовцы
Зеленое братство
Школа единения "Всеволод"
"Академия Золотова"
3. Религиозные группы и деструктивные религиозные организации восточной
ориентации
"Ананда Марга"
"АУМ Синрике"
"Радха Соами Сатсангх"
"Брахма Кумарис"
Последователи Бабаджи
"Бахай"
"Шри Чайтанья Сарасват Матх"
Культ Шри Чинмоя
"Международное Общество Сознания Кришны"
"Миссия Божественного Света"
Культ Раджниша (Ошо)
Центр "Униведа"
"Сахаджа-йога"
Культ Сатьи Саи Бабы
"Трансцендентальная медитация"
Тантрические секты: "Тантра-Сангха"
Миссия Чайтаньи "Институт Знания о Тождественности"
"Тоицу Кекай"
"Восточный Дом"
"Белый лотос"
Культ Ауробиндо Гхоша
Центр "Ананда"
4. Деструктивные религиозные организации западной ориентации
"Богородичный Центр"
"Свидетели Иеговы"
"Церковь Объединения"
"Церковь Откровения"
"Церковь Христа" (Бостонское движение)
"Семья"
"Ревнители истинного благочестия"
Религиозная организация "Традиции, семья, собственность"
Общество трезвенников братца Иоанна Чурикова
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней
Секта скопцов
5. Коммерческие культы: "Гербалайф"
Деструктивное религиозное объединение (деструктивный культ,
тоталитарная секта) (куда входит и «свидетели Иеговы» - это авторитарная иерархическая организация любой ориентации, разрушительная по отношению к естественному гармоническому духовному, психическому и физическому состоянию личности (внутренняя деструктивность), а также к созидательным традициям и нормам, сложившимся
социальным структурам, культуре, порядку и обществу в целом (внешняя
деструнтивность), практикующая скрытое психологическое насилие, выражающееся
в целенаправленном установлении отдельным лицом (лидером) или группой лиц
(руководством) в своих узкоэгоистических целях незаконного контроля над
сознанием, поведением и жизнью других личностей без их добровольного и
осознанного согласия для формирования и поддержания у них состояния
неестественной и противозаконной зависимости и покорности доктрине и
лидерам, стремящимся через неинформированное использование преданных им и
зависимых от них адептов к незаконному обогащению и незаконной власти.
То, что некоторые религиозные организации практикуют контроль дознания
своих адептов, то есть воздействуют на их психику с целью установления
полного контроля над ними, отнюдь не "плод клеветнических измышлений
профессоров Кондратьева и Полищука", а, к сожалению, является реальностью,
что подтверждается опять же целым рядом весьма авторитетных экспертов и
отражено в целом ряде авторитетных документов, например:
· Постановление Государственной Думы РФ "Об обращении Государственной
Думы Федерального Собрания Российской Федерации "К Президенту Российской
Федерации об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных
организаций на здоровье общества, семьи, граждан России" от 15 декабря 1996
г.: "... их стремление полностью завладеть человеком, уничтожить все ею
свободные связи с миром... Тоталитарность - культивирование слепого
подчинения авторитету, жесткая организация, всеобщий контроль за всеми
сторонами жизни адептов... Многие деструктивные религиозные организации...
широко известны на Западе множеством судебных процессов о нанесении
психического и физического ущерба адептам";
· Справочник, выпущенный экспертами Российской Академии государственной
службы при Президенте Российской Федерации и Комитета по связям с
религиозными организациями Правительства Москвы: "Это связано с тем, что
разработанная Л. Рон Хаббардом "программа очищения" ведет к полному и
безропотному подчинению ее адептов руководству Церкви";
· Аналитический вестник Аналитического управления Федерального Собрания
Российской Федерации "О национальной угрозе России со стороны деструктивных
религиозных организаций" (серия: "Оборона и безопасность - 8".- Выпуск 28,
1996 г.);
· Информационный материал к Приказу Министерства здравоохранения и
медицинской промышленности Российской Федерации от 19.06.1996 г. No 254 "Об
отмене "Методических рекомендаций "Программа детоксикации" :
"Проведенные в ряде стран государственные экспертизы показали антинаучность
и разрушительное действие методологии Л. Р. Хаббарда на организм человека и
его психику... Саентологи, не имея лицензии, используют методы
гипнотического воздействия на психику человека" ……
Следует отметить необходимость различать понятия "секта" и
"тоталитарная секта". Сектами можно названо большинство новых религиозных
движений как выходцев из (ответвлений от) каких-либо традиционных религий, и
это слово не несет в себе характеристики такой организации как чего-то
плохого. Напротив, религиозные секты могут оказывать культурообразующее
влияние на традиции пародов, сами постепенно превращаясь в мощные
религиозные позитивные движения, отличаясь от материнской религии только
какими-то догматами. Примером здесь может служить протестантство. Но среди
всей массы религиозных движений есть целый пласт таких, деятельность которых
идет вразрез со светскими законами ("АУМ Санрике", "Свидетели Иеговы",
"Белое Братство" и др.) или доктрины которых прямо призывают к насилию над
людьми из внекультового социума ("Церковь сатаны" и др.), то есть
религиозных объединений деструктивного характера или иначе - деструктивных
религиозных объединений, которые из-за тоталитарных порядков, царящих в них,
называют также "тоталитарными сектами" ("тоталитарное религиозное
объединение", "деструктивный культ"). Криминальный характер таких
организации хорошо замаскирован, но тем не менее он проявляется в виде
различных громких инцидентов
В настоящее время на судебно-психиатрической экспертизе в ГНЦ им. В. П.
Сербского находятся несколько лиц, совершивших опасные деяния, связанные с
идеями, содержащимися в учениях деструктивных религиозных организации, в их
числе последовательница "Свидетелей Иеговы", убившая своего малолетнего
ребенка
Предвидя взрыв эмоций в среде наших оппонентов по поводу "неэтичности",
"некорректности", "незаконности", "юридической неправомерности" и т.п.
предлагаемых определений, мы отдаем себе отчет в том, что формулировки -
сырые, требуют обсуждения и дальнейшей проработки, что в законе их нег
(должен же кто-то их в закон предложить). Но и закрывать глаза на реальную
действительность, которая сложилась ныне в России, мы не можем. В нашей
стране, по данным специалистов, сейчас насчитывается от 3 до 5 миллионов
адептов религиозных сект, из которых в возрасте до 18 лет - около 500 тысяч, а от 18 до 25 лет - 1 миллион человек (оценить в этой цифре долю,
соответствующую численности адептов деструктивных религиозных организаций,
проблематично, хотя ориентировочно оно составит около 500-900 тысяч
человек). В Итоговом документе круглого стола на тему "О соблюдении
конституционного принципа свободы совести", прошедшем 27 декабря 1996 г. в
Палате по правам человека Политического консультативного совета при
Президенте Российской Федерации, приводятся, мягко говоря, не совсем научные
и корректные выкладки (далее - почти дословно) о том, что, если из цифры
13078 (общее количество религиозных объединений в России) вычесть цифру 7195
(количество религиозных объединений Русской Православной Церкви), то
получится число, соответствующее тому количеству деструктивных религиозных
организации, которое приводится в средствах массовой информации, из чего
делается необоснованный вывод, что к деструктивным культам средства массовой
информации относят все остальные религиозные объединения, кроме Русской
Православной Церкви.
Но это - абсолютно неверный вывод, потому что очень большое количество
деструктивных религиозных объединений вообще не регистрируется. И примерами
тому - "Церковь Христа" (в некоторых областях), "Церковь сатаны", "Белое
Братство" и многие другие. Некоторые деструктивные религиозные объединения
регистрируются как общественные организации или коммерческие фирмы. В
Справочнике Российской Академии государственной службы при Президенте
Российской Федерации в отношении религиозного движения "Бахай" написано
следующее: "В настоящее время в России имеется более 350 общин бахай,
большинство из которых не зарегистрировано". Как сообщила в интервью
областному радио заместитель главы администрации Еврейской автономной
области по связям с общественными организациями Д. Королькова, сегодня
только на территории ЕАО действует не менее семидесяти нигде не
зарегистрированных религиозных организаций самого разного толка и
направлений. По ее словам, многие из них, кроме вреда, ничего другого
принести не могут
Давление со стороны Православной церкви и общественных организаций
Румынии заставило группу "Свидетелей Иеговы" отменить международную
конференцию, которая должна была пройти в Бухаресте. Румынское правительство
сочло проведение конференции неприемлемым. Президент Латвии Гунтис
Улмапис выступил с повой законодательной инициативой, суть которой состоит в
том, чтобы определить ответственность незарегистрированных религиозных
организаций за нанесенный гражданам физический и психический ущерб. Поводом
для письма президента парламенту послужила смерть 17-летней девушки,
последовательницы организации "Свидетели Иеговы", которая по религиозным
убеждениям отказалась от переливания крови. Министерство юстиции Латвии
отказало "Свидетелям Иеговы" в регистрации весной 1996 года. По мнению
президента, соответствующими нормами должны быть дополнены Закон о
религиозных организациях и Уголовный кодекс Латвии
В российских регионах, осознав опасность деструктивных религиозных
организаций, уже начали принимать нормативные акты по ограничению их
деятельности. Одним из первых был подписан закон "О миссионерской
(религиозной) деятельности на территории Тульской области". Он послужил
образцом для принятия аналогичных актов в Тюменской, Рязанской и ряде других
областей. Тверская и Калининградская думы издали сходные постановления (от
21 февраля 1995 года и 11 января 1996 года "О религиозных объединениях,
входящих как структурные подразделения в религиозные зарубежные организации,
находящиеся вне юрисдикции Российской Федерации". Законодатели этих областей
запретили регистрацию всех без исключения религиозных объединений, входящих
"в зарубежные религиозные организации". Чуть позже появились ограничивающие
деятельность иностранных миссионеров хабаровский и ярославский законы. Закон
Республики Калмыкия "О свободе совести и вероисповедания", принятый Народным
Хуралом в октябре 1995 года, предоставляет ряду конфессий статус
"традиционных в Республике Калмыкия", устанавливая для них ряд преимуществ, прежде всего право собственности на землю. Работы по
строительству религиозных и ритуальных объектов, в соответствии с указом
президента Чувашской Республики Федорова, будут финансироваться из бюджета
только для "избранных" религиозных объединении (местной епархии Русской
православной церкви и Духовного управления мусульман). В настоящее время уже более двух десятков субъектов Федерации приняли подобные
законодательные акты.