Завтра новых бабьё нарожает
Инок59
Как бы мягче сказать, про наш строй,
Комсомольско-партийной *окраски*.
Оглянувшись назад:- я порой,
Те же *личики* видел в *застой*,
Что про рынок вещают нам сказки.
В одночасье, сменив партбилет,
На кресты и костюм от Версаче,
Грабят бедную Русь почём свет,
*Сливки общества* Брежневских лет,
И душою не стали богаче.
Не *вписавшихся* в новый расклад,
По *понятиям* не уважают.
*Гусь свинье*, как известно не брат,
*Ежли вымрут*- сказал дерьмократ,
*Завтра новых бабьё нарожает*.
И циничность тех сказанных слов,
Возмущенья не вызвала *стада*,
От того власть в нас видит ослов,
Кнут и пряник:- основа основ,
Ведь рабам бастовать не пристало…
* * *
Что ж простите на дядю пенять,
Если сами трусливо покорны.
Чтобы в руки судьбу свою взять,
ГРАЖДАНИНОМ себя осознать,
Каждый должен однажды безспорно.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Спелые колосья - Вячеслав Переверзев Исполнение песни можно увидеть/услышать здесь:
1 оригинал гр. Авана: https://www.youtube.com/watch?v=opnOUuv0LIw
2 другое: https://www.youtube.com/watch?v=1pHxLGYMIAM
Фонограмма: http://fon-ki.com/load/11-1-0-3898
Теология : Рассуждая о Теле Господнем - Михаил Пушкарский Статья о том, что отделяя духовное в священнодействии на Господней Трапезе и внимая лишь сверхъестественному действию Святого Духа, мы остаемся на поверхности и даже, сами того не желая, проявляем своеволие. Ибо Господь действует через сердце, вразумленное святостью. Поэтому Ап. Павел призывал есть трапезу "в рассуждении о Теле Господнем" в духовном смысле.
Далее приводятся некоторые примеры переживаний Святого Духа относительно Вечери Господней. Для того, чтобы показать, что Бог приходит прежде во вразумленное святостью сердце. А для этой цели нет более действенного средства, кроме как сам Бог и Его Священное Слово. Особенно, свет Евангелия - жизнь, дела и слова Иисуса Христа.
Далее рассматривается Вечеря Господня, как заповедь и собрание во имя Его. в конце приводится взгляд на Воплощение и Искупление в нравственном аспекте и в свете Божественного промысла.
